【文化讲堂】 君子之道 暗然而日章——《中庸》第39集

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君子之道,暗然而日章

核心经句：君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。
内容简介：“闇然”是指不太明显。君子的成长往往一开始默默无闻，随着时间的推移，境界越来越高，德行越来越彰显，就像太阳从地平线慢慢升起来，越来越光亮；小人心胸比较狭隘，急于求成，一开始出来的时候像放卫星似的闪亮，过了一会，慢慢地萎缩了，好比昙花一现，因为缺乏后续力量的支撑。

　　现在有识之士提倡厚积薄发。人不是生活在一段时间里头，他（她）有不同的年龄段。一个有智慧的人做终生规划，从物质和智慧上给予别人帮助。

　　从长远来看，做人应当少年修福，中年积福，老年享福。少年时，多学习、观察，多做少说。少年得志乃人生三大不幸之一，因为很难做到“闻誉恐，闻过欣”。生命是一个整体，真正的幸福是到晚年的幸福，如：无疾而终。

　　好的企业家在企业上市的过程中，让自己的德行更加厚实，让自己的心胸更加开阔，让自己服务的对象更加广泛，让自己的责任心更加强，那么他的影响力也会“闇然而日章”。

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【文化讲堂】君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则——《中庸》第38集
君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则

核心经句：君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

内容简介：这句话是说，真正的君子，他的言语行动都会为天下人做出表率，因为他的心在道上。中国“四书五经”的内容大抵是小到修身，大到齐家、治国、平天下的。这些内容在当时是讲给诸侯听的，“君子”指的是诸侯国的国君，勉励国君要做一个君子一样的人。在孩子的世界里，“天”就是爸爸，“地”就是妈妈。爸爸妈妈的言语行动会影响到孩子，所以要时时处处给孩子做表率，古人的智慧就体现在这里。

　　作为一个国王，他会想到他的言语行动首先应该为自己的国民做出榜样；其次给其它国家的领导人做出榜样；再次给自己的子女做出榜样；最后，为子孙后代做出榜样。我的言语行动会成为天下的道、天下的法、天下的规则。

　　如何把其中的智慧和我们普通人的生活结合起来呢？作为个人，我们首先要考虑在家庭里的言语和行动会影响到孩子。孩子的思维模式跟父母的思维模式是一样的，父母会怎么想的孩子都会知道，因为父母日常的言语行动里面就体现出来了所关心的主题。当我们的言语、行动、思维真正开始为父母着想的时候，孩子很快就会开始学习。身教重于言教，即使是一个普通的小人物，如果他自身的德行散发出一种光芒，时间长了以后，会给我们全社会一个表率，也会照亮天地万物。

　　无论是作为普通人的小人物，还是大到一个学校的校长，乃至一个省的省长、甚至更大的领导，都要把这句话放在心中，时时刻刻想着“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

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【文化讲堂】 万物并育而不相害,道并行而不相悖——《中庸》第37集
核心经句：万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

内容简介：在这句话里，老祖宗告诉我们要拥有开阔的胸怀，有海纳百川的襟怀。“此天地之所以为大也”，天地为大的特点是什么呢？能够包容万物。我们要学习天地这种包容的精神：“道并行而不相悖”，各种道路，如：汽车道、人行道、自行车道……道路是并行的，每条道路相互之间并不冲突，不能因为自己的需要，就要求所有的人都给自己让道，或者限定所有的人。

这个道，不仅指生活中的道，还指成长之道、职业的选择等。不赚钱的事情往往对这个社会更重要，而且更能利益他人，更有利于自己身心健康成长，更有利于积功累德、造福子孙后代。所以，对于“道”要看得更长远一些。

“小德川流，大德敦化”，小的德性像水流动一样，从上到下，贯穿下来；大的德性会影响到社会。其实它们也是“并行而不相悖”的。每个人有不同的社会分工，如果每个人都把自己的本职工作做好，那我们整个社会就会一派祥和、一团和气。

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【文化讲堂】虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉——《中庸》第36集
核心经句：虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉

内容简介：这句话是对于“礼乐”的评估。古代讲“制礼作乐”，这是非同小可的事。“礼”，即基本行为规范，包括祭祀祖先的礼仪、日常生活中人际关系处理的原则等等；“乐”，往往指祭祀祖先时奏的音乐，还有在重大活动中奏的音乐，都不是乱作的。古时候，这些都由有地位和德行的人来作。

　　“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉”是说：虽然在国家领导人的地位上，但自觉德行不够，也不敢随随便便改变自古传下来的制度、礼仪，同时不敢随随便便去制定新的音乐。按照古人的观点，制礼作乐的人是要和德行、社会地位相匹配的。

　　“虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉”。虽然有很高的德行，但如果没有那个位子，也不敢随便制礼作乐。这表现出古人的真诚、慎重。

　　如果现在“有其位”、“无其德”，我们就把古人好的德行继承过来；如果“有其德”、“无其位”，也要把古人好的德行继承过来，而不能简单地否定。

　   现在提倡创新。创新不是全盘否定古人，创新的前提是先来学习旧的东西。所谓的创新是从旧的东西里生发，在旧的基础之上跳出来，不被其框住，而不是突然间就冒出来一个新的。

　　我们现在也鼓励创新，但总结归纳一下，很多的东西，包括人文制度、文化等等，从鸦片战争以来创新了很多年，一直在摸索；在此过程中，我们对传统文化有很多否定，对外国文化不断地汲取、借鉴。这样的过程已经有一百多年，现在回过头来看，还是几千年前老祖宗传下来的东西很有价值。创新的结论是，首先学习和恢复几千年经过验证的这些很好的方法。

　　现在社会的整体氛围和价值观的负面影响呼吁我们对生活标准进行重新反思。中国的传统美德和正确生活习惯应该继承和弘扬。——让我们静下心来，回归本源，回到当下。

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【文化讲堂】非天子,不议礼,不制度,不考文——《中庸》第35集
核心经句：非天子，不议礼，不制度，不考文

内容简介：中国儒家的很多教诲，是站得高、看得远，大公无私，为天下人民着想的；另一方面，是给天子诸侯出的建议，考虑的是国家社会的安定、人心的安定。

　　“非天子，不议礼”是说不是国家领导人，不要讨论礼仪的问题。“议”意即制定；“不制度”，是指不要制定法律规范。“度”，即古人讲的度量衡；“不考文”，就是不能制定文字规范。“天子”是指国家领导人。“不在其位，不谋其政”，我们在生活中也不能越位，在家庭、在单位都要做到穿着、言行当位，“上循分，下称家”，扮演好自己的人生角色。

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【文化讲堂】居上不骄——《中庸》第34集
核心经句：居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。

内容简介：这句话说的是君子的中庸之道。所谓君子就是有智慧的人、有一定能力的人；如果在王位上，他就是一位圣君明王；即使不在领导岗位上，也是一位有智慧、心胸宽广的人。真正的君子在社会中如何自处呢？

    “居上不骄”，在领导位置上容易形成骄慢心。骄慢心一旦升起，就开始得罪天地万物，就开始走下坡路。看一个人还能不能往上升，就看他有没有骄慢心。骄慢一起，定力就被周围的假象、诱惑给迷惑住了；反之，如果在一定的岗位上，依然谦卑好学，则此人还有更大的能力和胸襟，或可承担更多家国天下之大事。

    “为下不倍”，居下位的人往往容易违法乱纪。“不倍”就是不恭敬、不尊重别人，无所顾忌。一个君子就是作为普通百姓，像颜回那样，做最一般的工作，但依然坚守仁德、敦伦尽分。君子不以社会地位而论，它是以德行来做评估的。因此从这个意义上来说，我们每个人都是有机会成为君子的。

    “国有道其言足以兴”，君子除了有广博的胸怀，有爱人之心以外，还得有智慧，有承当的勇气。遇到公平公正的环境，只要努力就能为社会做贡献！那就应该积极走出来，让周围环境因为我的言语、我的行动越变越好。

    “国无道其默足以容”，如果所处的环境不好、不公正，我们可以少说多干，明哲保身。“其默足以容”，就是看机会，能干就干，不能干就不要干，等待时机。我们现在处于什么过程，要善于观察，有时是黎明前的黑暗；有智慧的人会从自己做起，从生活点滴做起，而不是去要求别人。生活中遇到不如意的事情，要学会忍，学会转化。境随心转，把不如意的环境和不如意的事情，转化为如意的环境和事情。