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名医扁鹊真的能医治百病?

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发表于 2019-7-12 20:22:29 |显示全部楼层
日本医师滕惟寅说:“扁鹊,上古之神医也。”
从古至今,以医术闻名者不在少数,而扁鹊作为历史上最早的“神医”,是否真的能治百病呢?
首先,让我们来认识一下扁鹊这个人

扁鹊(公元前407年—公元前310年),姓秦,名缓,字越人,尊称扁鹊,号卢医。显然,扁鹊并不是这位战国名医本来的名字,本名叫秦越人,但因为他医术高明,而被当时广大老百姓尊称神医,并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。
扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来,只有扁鹊认为他是一个奇人,时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人,他来来去去有十多年了,一天叫扁鹊和自己坐在一起,悄悄和扁鹊说:“我有秘藏的医方,我年老了,想传留给你,你不要泄漏出去。”
扁鹊说:“好吧,遵命。”
所以扁鹊后来的高超医术,有很大一部分功劳在于他的师父长桑君。
习得医术秘方后,秦越人到了赵国的都城——邯郸,当地人民很重视妇女,所以他便做带下医,也就是妇科医生,在当地威望渐起。
后来他又去了齐国的都城临淄。就发生了有名的“扁鹊见蔡桓公”的故事。下面所说的齐桓侯指的便是蔡桓公。
齐桓侯田午派人招待他,桓侯接见时,他望着桓侯的颜色,便说:“君有疾在胰理,不治将深。”
桓侯答道:“寡人无疾”。
他离开后,桓侯就对左右的人说:“医之好利,欲以不疾为功。”
过了五天,他见到桓侯又说:“君有疾在血脉,不治恐深。”
桓侯仍答道:“寡人无疾。”
他辞出后,桓侯感到很不高兴。
过了几天,再看见桓侯时,他又郑重地说:“君有疾在肠胃间,不治将深。”
桓侯很不愉快,没有理睬。

又过了几天,扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色,吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因,他说:“疾之居腠理,汤熨之所及;在血脉,针石之所及,在肠胃,酒醪之所及;其在骨髓,虽司命无奈之何,今在骨髓,臣是以无请。”
不久桓侯病发,派人去请他治疗,可是他已取道魏国,跑到秦国去了。桓侯终因病深,医治无效而死去。

之后一段时间里,他和弟子子阳、子豹等人,都逗留在魏国都城——大梁行医。
魏文王曾求教于名医扁鹊:“你们家兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢?”
扁鹊:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个。”
魏王不解地说:“请你介绍的详细些。”


扁鹊解释说:“大哥治病,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病,但大哥就下药铲除了病根,使他的医术难以被人认可,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,二哥就能药到病除,使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分,病人家属心急如焚。此时,他们看到我在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈,所以我名闻天下。”
魏王大悟。
大约于公元前317年,他们又取道周都洛阳,听说当地的人民很敬重老人,因此,曾为“耳目痹医”(即五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。
公元前310年,扁鹊再度来到咸阳,因咸阳的人民很爱小儿,所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛,行程四千余里,周游列国,济世救人;他们“随俗为变”,成为医、药、技非常全面的“全科医生”。
扁鹊凭借他的医术,结合当地风土人情,和当时执政者的喜好,几度改变自己治疗的主要对象,不免可以看做是一种讨好君主的投机之举,但这确实为他赢得了不少名声,也证明了扁鹊的治病的范围之广。并且还精于外科手术,而且应用了药物麻醉来进行手术。
扁鹊在诊视疾病中,已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医总结的四诊法:望诊、闻诊、问诊和切诊,当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色,通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。
扁鹊的切脉诊断法也很突出,具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期,中医的脉诊是三部九候诊法,即在诊病时,须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生,并且提出了相应的脉诊理论。

扁鹊也有自己的医学主张,其中最重要的就是十分重视疾病的预防。从蔡桓公这个案例来看,他之所以多次劝说及早治疗,就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病需要预先采取措施,把疾病消灭在萌芽里,这样可以达到事半功倍的效果。他曾颇有感触地指出:客观存在的疾病种类很多,但医生却苦于治疗疾病的方法太少。
如此看来扁鹊确实是个医术精湛的名医,能治的病情种类繁多,但是,也有扁鹊治不好的深入骨髓的病症,更不可能让人起死回生。

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