中医说到底就是古代的草药医学，为什么有些人觉得博大精深？

嘻嘻哈哈

不懂就别乱冒泡，这样的问法证明你不但不学无术，更对中医毫无所知。
中医伟大的四大证据

疗养结合

治病的目的是什么？不是以如何“杀灭病”为先，而是以得病之主体的生命为先，即养为主疗为辅，以养统疗，以疗助养。
这个思想，可说是现在医学的最高准则。
而中医在几千年来的积累下，已在实践中取得极高的成就：疗养结合，不仅体现于一方之中如配伍的“君臣佐使”，疗程之种如“几分治几分养”，还体现在辩证之中即“五行生克、脏腑关联、正邪依偎”。
这是中医最神圣的领域，只有方舟子之流的不学无术的草包才敢对中医不敬。
因人施治

辨证到年龄、性别、时间、最细节反应，如肝部不适，西医对人是统一论症，千人同药，过敏率极高――服药反应后再调整，不仅已延误治疗，也造成了诸多新的伤害。但中医从诊断之始，就防止了事故的发生。
虽然在实践中，如何能够更好地做到“因人施治”有待发展，但中医这个思想，不仅代表了其伟大的历史成就，对学术的严谨，对生命的敬重，也指明了医学发展的方向。
在这角度上，西医才是“凭经验”的代表，因为西医更依赖已有的医案。
食药同体

首先说为什么“食药同体”是先进的？因为作为生命题，食物是生命的活力之源，药之于人抗病，不过是四个方式：扶助援代。即增加或提振或帮助或代替人体自身抗病能力，达到治病的目的。四种方式中，代替无疑是最后的选择，因为，在治病的整体中，“如何得之比如何治之”更重要，不激活人体自身，病会永远治不完的。
中医的“食药同体”，就是标本兼治的典范！
食药同体的第二个含义，即是食为药，药为食，能融合生命的本源信息――当然，这是更高级的中医学了。
系统论症

以“生命整体系统为主、外感系统为辅，全方位追究病之源、病之在、病之去”的辨症施治方法，是中医最核心也是最伟大的。也是符合现代科学原理的――如虽然是痔疮，但为什么为生它呢？肯定不仅仅是肛门的错，既然此处已有病，那么他处也有因。更重要的，在人体本该平衡和协的体系下，此处之病，必在他处也成害。
系统论症的思想与实践，使中医不仅在支持生命、维护健康上领先，也在预防疾病上成绩斐然，同时也是医学发展的方向。
所以，中医之精华在诊不在药，将中医视为草药医学，真是无知到家了。
中医缺陷一揽

不说说缺陷，怕真变成了中医吹：
难学精、易装神、多藏骗、见效慢、效率低、难循例、监督难、救急差
所以，中西医结合是大势所趋――当然不是方舟子及其团队用全部脑细胞才理解的、然后大肆攻击的“药物成分掺合”的结合，是真正的互补性结合！